Lídia Cavalcante[1]

Nos meandros da política, segundos pensadores como Kant, Weber e Maquiavel, a ética assume uma roupagem diferenciada daquela que se refere ao convívio social e as relações pessoais nas diferentes partes da sociedade.

Essa diferenciação deve-se às esferas paralelas em que um político se encontra ao mesmo tempo, suas convicções pessoais e a convivência coletiva, que dão o tom da promessa e da realidade.

Em uma eleição, essas esferas são exacerbadas, pois esse é o ambiente em que as questões coletivas em muitas vezes estão à frente das convicções sociais (sem, no entanto superá-las). Um candidato não é, e não deve ser, uma entidade fabricada para se encaixar em um modelo distante da realidade, ele deve possuir, em suas convicções pessoais, elementos que reforcem os elementos coletivos que irão fundamentar sua plataforma eleitoral, sob pena de tornar sua atuação política insustentável.

Um dos maiores desafios do marketing político e eleitoral enquanto uma ciência é trabalhar com essas esferas paralelas que muitas vezes não são entendidas pelos próprios políticos. É fundamental que o cidadão/ eleitor consiga apreender, por meio das ações e informações da campanha, que existe um propósito no candidato muito embora no campo da política as razões que envolvem a convivência coletiva não permitam que os planos sejam seguidos à risca.

Não se trata de uma justificativa para as ações, algumas vezes criminosas, de muitos políticos, trata-se de entender como funcionam as “realidades” no campo onde as paixões humanas encontram terreno fértil para o descontrole e apesar de sermos todos “animais políticos”, segundo Aristóteles, somente quando se exerce a política como profissão é que se pode ingressar nesses dois mundos paralelos e experimentar os dois campos da ética. Vale pensar sobre isso na hora da escolha.

 



[1] Cientista política com pós-graduação em Marketing Político.

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Categoria: Eleições 2010

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